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/>TF-8) Normalized Version, Release Date: 2009/05/23 # Distributor: Chinese Buddhist Electronic
Text Association (CBE
TA) # Source material obtained from:
Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo,
Tripitaka Koreana as provided by Mr. Christian Wittern,
Text as provided by Anonymous, USA, Punctuated text as provided by Ms. Mao Pei-Jun # Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm =========================================================================
T04n0197_p0163c08║   
T04n0197_p0163c09║   
T04n0197_p0163c10║   　　No. 197
T04n0197_p0163c11║   　　佛說興起行經序
T04n0197_p0163c12║   
T04n0197_p0163c13║   所謂崑崙山者，則 閻浮利 地之 中心也。山皆
T04n0197_p0163c14║   寶石，周匝有五 百窟，窟皆黃金，常五 百羅漢
T04n0197_p0163c15║   居之 。阿耨大泉，外周圍山，山內平地，泉處其
T04n0197_p0163c16║   中。泉岸皆黃金，以 四獸頭，出水其口。各遶一
T04n0197_p0163c17║   匝已，還復其方，出投四海。象口所出者，則 黃
T04n0197_p0163c18║   河是也。其泉方各二 十五 由延，深三厥劣 ——一
T04n0197_p0163c19║   厥劣 者，七里也。泉中有金臺，臺方一 由延，臺
T04n0197_p0163c20║   上有金蓮華，以 七寶為莖。如來將五 百羅漢，
T04n0197_p0163c21║   常以 月十五 日，於中說戒。因舍利 弗問佛十
T04n0197_p0163c22║   事 宿緣，後以 十五 日時，將本弟子說訖乃止，
T04n0197_p0163c23║   如是至九。往所以 十問而九答者，以 木槍
T04n0197_p0163c24║   之 對，人間償 之 ，欲示人宿緣不可逃避故也。
T04n0197_p0163c25║   又阿耨泉中，非有漏、礙形所可周旋，唯有
T04n0197_p0163c26║   阿難為如來所接也。所以 慇懃告舍利 弗者，
T04n0197_p0163c27║   欲化諸龍故也。
T04n0197_p0164a01║   
T04n0197_p0164a02║   佛說興起行經卷上(一 名嚴誡宿緣經，出雜藏)
T04n0197_p0164a03║   
T04n0197_p0164a04║   　　　　後漢外國三藏康孟詳譯
T04n0197_p0164a05║   　聞如是：一 時，　　佛在摩竭國。
T04n0197_p0164a06║   　普為眾生故，　　止於竹園中。
T04n0197_p0164a07║   　佛語諸比丘，　　及神足羅漢：
T04n0197_p0164a08║   「各齎所乞食，　　共至阿耨泉。」
T04n0197_p0164a09║   　路由五 姓國，　　將諸比丘眾，
T04n0197_p0164a10║   　於中共乞食。　　比丘五 百人，
T04n0197_p0164a11║   　以 神足飛下，　　比丘僧 圍遶，
T04n0197_p0164a12║   　到 阿耨大泉，　　世 尊坐其中。
T04n0197_p0164a13║   　世 尊食已訖，　　諸比丘故食。
T04n0197_p0164a14║   　當於飯食時，　　地為大震動 。
T04n0197_p0164a15║   　比丘問世 尊：　　「此地何 為動 ？」
T04n0197_p0164a16║   　世 尊便 為說，　　愍此眾生動 ：
T04n0197_p0164a17║   「地獄有罪人，　　極行眾逆惡，
T04n0197_p0164a18║   　鬼神有千人，　　斫其兩大肋，
T04n0197_p0164a19║   　須臾不休息，　　斧斤皆燒赤，
T04n0197_p0164a20║   　斫滿正千歲，　　力 極乃得斷。」
T04n0197_p0164a21║   　問：「作何 等罪，　　乃致此苦痛？
T04n0197_p0164a22║   　此肋大爾許，　　使地為震動 ？」
T04n0197_p0164a23║   「此本世 間人，　　恒喜婬他妻，
T04n0197_p0164a24║   　坐貪色欲故，　　又殺清信 士。
T04n0197_p0164a25║   　以 是宿緣故，　　致得此大身，
T04n0197_p0164a26║   　鬼神有千人，　　恒斫此兩肋。」
T04n0197_p0164a27║   　世 尊說如是，　　佛問諸四道：
T04n0197_p0164a28║   「汝等作何 緣？　　各各可自說。」
T04n0197_p0164a29║   　神通大弟子，　　能繼轉法輪，
T04n0197_p0164b01║   　智慧舍利 弗，　　起問於世 尊：
T04n0197_p0164b02║   「世 尊無雙比，　　無事 不見聞。
T04n0197_p0164b03║   　世 尊先自說，　　宿世 諸因緣。
T04n0197_p0164b04║   　孫陀生惡謗，　　望得其敬事 ，
T04n0197_p0164b05║   　無故誹謗尊，　　此是何 因緣？
T04n0197_p0164b06║   　坐奢彌跋提，　　此五 百比丘，
T04n0197_p0164b07║   　無故相誹謗，　　此是何 因緣？
T04n0197_p0164b08║   　何 為得頭痛？　　誅殺五 親時，
T04n0197_p0164b09║   　諸節皆疼痛；　　及患脊背強；
T04n0197_p0164b10║   　剛 木槍刺脚；　　調達崖石擲，
T04n0197_p0164b11║   　垖破脚拇指；　　此是何 因緣？
T04n0197_p0164b12║   　多舌童女人，　　帶杅起其腹，
T04n0197_p0164b13║   　無故來相謗，　　在於大眾中；
T04n0197_p0164b14║   　又在毘蘭邑，　　三月食馬麥，
T04n0197_p0164b15║   　國師梵志請，　　此是何 因緣？
T04n0197_p0164b16║   　在於欝祕地，　　苦行足六 年，
T04n0197_p0164b17║   　斷息禪羸瘦，　　此是何 因緣？」
T04n0197_p0164b18║   　世 尊為演說：　　「舍利 弗諦聽。
T04n0197_p0164b19║   　今當盡為說，　　先世 所行緣。」
T04n0197_p0164b20║   　　佛說孫陀利 宿緣經第一
T04n0197_p0164b21║   聞如是：　一 時佛在阿耨大泉，與大比丘五 百
T04n0197_p0164b22║   人俱 ，皆是阿羅漢——六 通神足，大有名稱，端
T04n0197_p0164b23║   正姝好，各有眾相，不長、不短、不白、不黑、不肥、
T04n0197_p0164b24║   不瘦，色猶紅蓮華，皆能伏心意——唯除一 比丘，
T04n0197_p0164b25║   何 者？阿難是也。　舍利 弗自從華座起，整衣服，
T04n0197_p0164b26║   偏 露右臂，右膝跪蓮華座，向佛叉手，問世
T04n0197_p0164b27║   尊言：「世 尊無事 不見、無事 不聞、無事 不知，世
T04n0197_p0164b28║   尊無雙比，眾惡滅盡、諸善普備 ，諸天龍神、帝
T04n0197_p0164b29║   王、臣民、一 切眾生，皆欲度之 。世 尊今故現有
T04n0197_p0164c01║   殘緣？願佛自說此緣，使天人、眾生，聞者開解。
T04n0197_p0164c02║   以 何 因緣，孫陀利 來誹謗？以 何 因緣，坐奢彌
T04n0197_p0164c03║   跋提被謗，及五 百羅漢？以 何 因緣，世 尊頭痛？
T04n0197_p0164c04║   以 何 因緣，世 尊骨節疼痛？以 何 因緣，世 尊脊
T04n0197_p0164c05║   背強？以 何 因緣，剛 木刺其脚？以 何 因緣，地婆
T04n0197_p0164c06║   達兜 以 崖石擲？以 何 因緣，多舌女人，帶杅
T04n0197_p0164c07║   大眾中，有漏、無漏，前 來相誹謗曰：『何 以 不自
T04n0197_p0164c08║   說家事 ，乃為他說為？我今臨產，當須酥油。』
T04n0197_p0164c09║   以 何 因緣，於毘蘭邑，與五 百比丘食馬麥？以
T04n0197_p0164c10║   何 因緣，在欝祕地，苦行經六 年，謂呼當得佛？」
T04n0197_p0164c11║   佛語舍利 弗：「還復華座。吾當為汝說先世 諸
T04n0197_p0164c12║   因緣。」舍利 弗即便 還復本座。阿耨大龍王，聞
T04n0197_p0164c13║   佛當說緣法，踊躍歡喜，即為佛作七寶交露
T04n0197_p0164c14║   蓋，蓋中雨栴檀、末香，周遍諸座。無數諸天龍、
T04n0197_p0164c15║   鬼神、乾沓和、阿須倫、迦樓羅、甄陀羅、摩休勒 ，
T04n0197_p0164c16║   皆來詣佛，叉手作禮，圍遶而立。　佛便 為舍利
T04n0197_p0164c17║   弗說：「往昔過去世 ，波羅[木*奈]城中，有博戲人，
T04n0197_p0164c18║   名曰淨眼，巧於歌戲。爾時，有婬女，名曰鹿相，
T04n0197_p0164c19║   端正姝好，嚴淨無比。時淨眼往至鹿相所，語
T04n0197_p0164c20║   此女曰：『當共出外，詣樹園中，求於好地，共相
T04n0197_p0164c21║   娛樂。』女答曰：『可爾。』鹿相便 歸，莊嚴衣服，詣淨
T04n0197_p0164c22║   眼家。淨眼即嚴駕好車，與鹿相共載，出波羅
T04n0197_p0164c23║   [木*奈]城，至於樹園，共相娛樂。　「經於日夜，淨眼
T04n0197_p0164c24║   覩其衣服珍妙，便 生貪心：『當殺此女，取其衣
T04n0197_p0164c25║   服。』復念：『殺已，當云 何 藏之 ？』時此園中，有辟支
T04n0197_p0164c26║   佛，名樂無為，去其所止不遠。淨眼又念：『此辟
T04n0197_p0164c27║   支佛，晨入 城乞食後，我當殺鹿相，埋其廬中，
T04n0197_p0164c28║   持衣而歸，誰知我處？』明旦，辟支佛即入 城
T04n0197_p0164c29║   乞食，淨眼於後，便 殺鹿相，脫衣服取，埋屍
T04n0197_p0165a01║   著樂無為廬中，平地如故，便 乘車從餘門入
T04n0197_p0165a02║   城。　「爾時，波羅[木*奈]國王名梵達。國人不見鹿
T04n0197_p0165a03║   相，遂徹國王，眾人白王：『鹿相不見。』王即召群
T04n0197_p0165a04║   臣，遍詣里巷，戶至覔之 。諸臣受教，如命
T04n0197_p0165a05║   覔之 ，遍覔不得，便 復出城，見樹間眾鳥飛
T04n0197_p0165a06║   翔其上，眾人便 念：『城中已遍不得，此必有以 ，
T04n0197_p0165a07║   當共往彼。』即尋便 往到 樂無為廬前 ，搜索得
T04n0197_p0165a08║   屍。諸臣語樂無為曰：『已行不淨，胡為復殺？』辟
T04n0197_p0165a09║   支佛默然不答。問如此至三，不答如前 。樂無
T04n0197_p0165a10║   為手脚著土，此是先世 因緣，故默不答。　「眾
T04n0197_p0165a11║   臣便 反縛樂無為，拷打問辭。樹神人現出半
T04n0197_p0165a12║   身，語眾人曰：『莫拷打此人。』眾臣曰：『何 以 不
T04n0197_p0165a13║   打？』神曰：『此無是法，終不行是。』諸臣雖聞神
T04n0197_p0165a14║   言，不肯聽用，將此樂無為，徑詣王所，白王
T04n0197_p0165a15║   曰：『此道士，行不淨已，又復殺之 。』王聞是語，
T04n0197_p0165a16║   瞋恚大喚，語諸大臣：『看是道士，行於非法，應
T04n0197_p0165a17║   當爾耶？』王勅 諸臣：『急縛驢駄，打鼓遍巡，然後
T04n0197_p0165a18║   出城南門，將至樹下，鐵鉾[矛*贊]之 ，貫著竿頭，
T04n0197_p0165a19║   聚弓射之 ；若不死者，便 斬其頭。』諸臣受教，
T04n0197_p0165a20║   急縛驢駄，打鼓巷至巡之 。國人見之 ，皆怪所
T04n0197_p0165a21║   以 ，或有信 者、或不信 者，眾人集觀，喚呼悲傷 。
T04n0197_p0165a22║   「於時，淨眼在破牆中藏，聞眾人云 云 聲，便 於
T04n0197_p0165a23║   牆中，傾 顧盜視，見樂無為反縛驢駄，眾人逐
T04n0197_p0165a24║   行，見已心念：『此道士無故見抂當死，此不應
T04n0197_p0165a25║   有愛欲。我自殺鹿相，非道士殺，我自受死，當
T04n0197_p0165a26║   活道士。』淨眼念已，便 出走趣大眾，普喚上
T04n0197_p0165a27║   官曰：『莫困殺此道士，非道士殺鹿相，是我殺
T04n0197_p0165a28║   之 耳。願放此道士，縛我，隨罪治我。』諸上官皆
T04n0197_p0165a29║   驚愕曰：『何 能代 他受罪？』即共解辟支佛縛，便
T04n0197_p0165b01║   捉淨眼，反縛如前 。諸上官等，皆向辟支佛作
T04n0197_p0165b02║   禮懺悔：『我等愚癡，無故抂困道士，當以 大慈，
T04n0197_p0165b03║   原赦我罪，莫使我將來受此重殃。』如是至三，
T04n0197_p0165b04║   樂無為辟支佛默然不答。　「辟支佛心念：『我不
T04n0197_p0165b05║   宜更入 波羅[木*奈]城乞食，我但 當於此眾前 ，
T04n0197_p0165b06║   取滅度耳。』辟支佛便 於眾前 ，踊升虛空，於中
T04n0197_p0165b07║   往反，坐、臥、住 、立，腰以 下出煙、腰以 上出火；或
T04n0197_p0165b08║   復腰以 下出火、腰以 上出煙；或左脇出煙、右
T04n0197_p0165b09║   脇出火；或左脇出火、右脇出煙；或腹前 出煙、
T04n0197_p0165b10║   背上出火；或腹前 出火、背上出煙；或腰以
T04n0197_p0165b11║   下出火、腰以 上出水；或腰以 下出水、腰以 上
T04n0197_p0165b12║   出火；或左脇出火、右脇出水；或左脇出
T04n0197_p0165b13║   水、右脇出火；或腹前 出水、背上出火；或腹
T04n0197_p0165b14║   前 出火、背上出水；或左肩出水、右肩出火；
T04n0197_p0165b15║   或左肩出火、右肩出水；或兩肩出水、或兩
T04n0197_p0165b16║   肩出火；然後，舉身出煙、舉身出火、舉身出
T04n0197_p0165b17║   水，即於空中，燒身滅度。於是，大眾皆悲涕
T04n0197_p0165b18║   泣，或有懺悔、或有作禮者，取其舍利 ，於四
T04n0197_p0165b19║   衢道起偷 婆。　「諸上官即將淨眼詣王梵達：『此
T04n0197_p0165b20║   人殺鹿相，非是道士殺。』王便 瞋此監司：『前 時，
T04n0197_p0165b21║   何 為妄白虛事 ，云 此人殺人，今云 非也。乃
T04n0197_p0165b22║   使我作虛妄之 人，抂困道士。』諸臣白王：『於時
T04n0197_p0165b23║   頻問道士，何 為殺人也？時道士默不見答，
T04n0197_p0165b24║   又手脚復著土，以 是故，臣等謂呼其殺人。』
T04n0197_p0165b25║   王便 勅 臣：『驢駄此人，於城南，先以 鉾[矛*贊]之 ，然
T04n0197_p0165b26║   後立竿貫頭，聚弓射之 ；若不死者，便 斫其頭。』
T04n0197_p0165b27║   諸臣受教，即以 驢駄，打鼓遍巡已，出城南，詣
T04n0197_p0165b28║   樹下，以 鉾[矛*贊]貫木，聚弓射之 ，然後斫頭。」　佛
T04n0197_p0165b29║   語舍利 弗：「汝乃知爾時淨眼者不？則 我身是。
T04n0197_p0165c01║   舍利 弗！汝復知鹿相者不？則 今孫陀利 是。舍
T04n0197_p0165c02║   利 弗！汝知爾時梵達王不？則 今執杖釋種是。
T04n0197_p0165c03║   舍利 弗！我爾時殺鹿相、抂困辟支佛，以 是
T04n0197_p0165c04║   罪故，無數千歲，在泥犁中煮，及上劍 樹；無數
T04n0197_p0165c05║   千歲，在畜生中；無數千歲，在餓鬼中。爾時餘
T04n0197_p0165c06║   殃，今雖作佛，故獲此孫陀利 謗。」　於是，佛自說
T04n0197_p0165c07║   宿命因緣偈曰：
T04n0197_p0165c08║   「我先名淨眼，　　乃是博戲人。
T04n0197_p0165c09║   　辟支名樂無，　　無過致困苦。
T04n0197_p0165c10║   　此有真淨行，　　為眾所擾惱，
T04n0197_p0165c11║   　毀辱而縛束，　　復欲驅出城。
T04n0197_p0165c12║   　見此辟支佛，　　困辱被繫縛，
T04n0197_p0165c13║   　我起慈悲心，　　使令得解脫。
T04n0197_p0165c14║   　以 是因緣故，　　久 受地獄苦。
T04n0197_p0165c15║   　乃爾時殘殃，　　今故被誹謗。
T04n0197_p0165c16║   　我今斷後生，　　便 盡於是世 ，
T04n0197_p0165c17║   　坐此孫陀利 ，　　故得其誹謗。
T04n0197_p0165c18║   　因緣終不脫，　　亦不著虛空。
T04n0197_p0165c19║   　當護三因緣，　　終始不可犯。
T04n0197_p0165c20║   　我自成尊佛，　　得為三界將，
T04n0197_p0165c21║   　故說先因緣，　　阿耨大泉中。」
T04n0197_p0165c22║   佛語舍利 弗：「汝觀如來，眾惡皆盡、諸善普備 ，
T04n0197_p0165c23║   能度天龍、鬼神、帝王、臣民、蠉飛、蠕動 ，皆使得
T04n0197_p0165c24║   度，無為安樂。雖有是功 德，猶不免於宿緣，
T04n0197_p0165c25║   況復愚冥 未得道者，不攝身、口、意，此等當如
T04n0197_p0165c26║   何 ？」　佛語舍利 弗：「汝當學是，及諸羅漢并一 切
T04n0197_p0165c27║   眾生，當護身三、口四、意三。舍利 弗！汝當學是，
T04n0197_p0165c28║   并及一 切。」　佛說是時，舍利 弗及五 百羅漢、阿
T04n0197_p0165c29║   耨大龍王、天、龍、鬼神、乾沓和、阿須倫、迦樓羅、
T04n0197_p0166a01║   甄陀羅、摩休勒 ，聞佛所說，歡喜受行。
T04n0197_p0166a02║   　　佛說奢彌跋宿緣經第二
T04n0197_p0166a03║   聞如是：　一 時佛在阿耨大泉，與大比丘眾五
T04n0197_p0166a04║   百人俱 ，皆是羅漢，六 通神足，唯除一 比丘——阿
T04n0197_p0166a05║   難也。　是時，佛告舍利 弗：「過去久 遠九十一 劫 ，
T04n0197_p0166a06║   是時有王，名曰善說，城名善說所造。有一 婆
T04n0197_p0166a07║   羅門，名延如達，好學廣博，外學、三部、天文、
T04n0197_p0166a08║   圖讖、占相、藝術，曉七種書及外道教誡，解
T04n0197_p0166a09║   了 眾法，世 俗 典 籍，相有三十，常教學五 百豪
T04n0197_p0166a10║   族童子。復有一 婆羅門，名曰梵天，大富饒財，
T04n0197_p0166a11║   象、馬、七珍、侍 使、僕 從，婦名淨音，端正姝妙，
T04n0197_p0166a12║   容貌第一 ，性行和調，無嫉妬心。延如達以 梵
T04n0197_p0166a13║   天為檀越，婦淨音供 養延如達，飲食、衣被、床
T04n0197_p0166a14║   臥、坐具 、病瘦、醫藥。　「有一 辟支佛，名曰愛學，往
T04n0197_p0166a15║   到 城內，執衣持鉢，行欲乞食。偶 至梵天門，
T04n0197_p0166a16║   時淨音見辟支佛，衣服整齊、行步詳審、六
T04n0197_p0166a17║   根寂定，心甚愛樂，即請供 養曰：『自今已去，衣
T04n0197_p0166a18║   被、飲食、床臥、醫藥，常從我受，當為我故，受我
T04n0197_p0166a19║   請。』淨音即以 濃美飲食，滿鉢與之 。辟支佛受
T04n0197_p0166a20║   已，執鉢升虛，七反迴旋，飛還所止。時城內人，
T04n0197_p0166a21║   見此神足曰：『國有是人，我等有福。』舉國歡
T04n0197_p0166a22║   喜，供 養無厭。　「淨音供 養辟支佛日進；待延如
T04n0197_p0166a23║   達遂薄。延如達自覺薄已厚彼，便 興妬嫉、誹
T04n0197_p0166a24║   謗之 言：『此道士，實無戒德。何 以 故？與此淨
T04n0197_p0166a25║   音作不淨行故也。以 是故，厚供 養之 。』延如達
T04n0197_p0166a26║   告五 百弟子曰：『此道士，犯戒、無精進行。諸童
T04n0197_p0166a27║   子各歸家，宣令曰：「此道士，無有淨行，與淨音
T04n0197_p0166a28║   通。」』諸童子曰：『爾！如師所言，此道士實有婬欲
T04n0197_p0166a29║   心。』五 百童子，受教入 城，至巷宣令曰：『此道
T04n0197_p0166b01║   士，有婬欲心，與淨音通。』國人咸疑：『神足如
T04n0197_p0166b02║   是，有此穢聲耶？』此聲經七年乃斷。後辟支佛
T04n0197_p0166b03║   現十八 變，取於滅度，眾人乃知延如達為虛
T04n0197_p0166b04║   妄、辟支佛為清淨。」　佛語舍利 弗：「汝知爾時延
T04n0197_p0166b05║   如達不？則 我身是；爾時梵天者，憂填王是；爾
T04n0197_p0166b06║   時淨音者，奢彌跋是；爾時五 百童子者，今五
T04n0197_p0166b07║   百羅漢是。」　佛語舍利 弗：「我爾時因失供 養故，
T04n0197_p0166b08║   便 生妬嫉心，與汝等共誹謗辟支佛，以 是因
T04n0197_p0166b09║   緣，與汝等共入 地獄，鑊湯見煮，無數千歲。由
T04n0197_p0166b10║   是餘殃，今雖得佛，故與汝等，有奢彌跋之 謗
T04n0197_p0166b11║   也。」　於是，世 尊說先世 因緣偈曰：
T04n0197_p0166b12║   「我先為梵志，　　廣學外四部，
T04n0197_p0166b13║   　止於樹園中，　　教授五 百童。
T04n0197_p0166b14║   　有一 辟支佛，　　清淨有神足。
T04n0197_p0166b15║   　見是得供 養，　　無故橫相謗，
T04n0197_p0166b16║   　還語諸童子，　　道士不淨行。
T04n0197_p0166b17║   　我適說是時，　　童子皆歡喜。
T04n0197_p0166b18║   　童子聞是已，　　遍行諸里巷，
T04n0197_p0166b19║   　盡向眾人說，　　道士犯不淨。
T04n0197_p0166b20║   　以 是因緣故，　　經歷地獄久 ，
T04n0197_p0166b21║   　我及汝曹等，　　更是無限苦。
T04n0197_p0166b22║   　由是殘因緣，　　是眾五 百人，
T04n0197_p0166b23║   　無故被誹謗，　　坐此奢彌跋。
T04n0197_p0166b24║   　我今在末世 ，　　成於無上道，
T04n0197_p0166b25║   　無故而誹謗，　　坐此奢彌跋。
T04n0197_p0166b26║   　如來成尊佛，　　三界之 大將，
T04n0197_p0166b27║   　阿耨大池中，　　自說本世 緣。」
T04n0197_p0166b28║   佛告舍利 弗：「汝觀如來，眾漏已盡、諸善普具 ，
T04n0197_p0166b29║   慈愍天人、乃至蠕動 ，皆欲使濟度。雖有此功
T04n0197_p0166c01║   德，猶不免於宿緣，況復愚曚、未識道者？」　佛
T04n0197_p0166c02║   語舍利 弗：「汝當學是，及諸羅漢、一 切眾生，皆
T04n0197_p0166c03║   當學是。」　佛語舍利 弗：「汝當護身三、口四、意三，
T04n0197_p0166c04║   舍利 弗！當學如是。」　佛說是已，舍利 弗及五 百
T04n0197_p0166c05║   羅漢、阿耨大龍王、天、龍、鬼神、乾沓和、阿須倫、
T04n0197_p0166c06║   迦樓羅、甄陀羅、摩休勒 ，聞佛所說，歡喜受行。
T04n0197_p0166c07║   　　佛說頭痛宿緣經第三
T04n0197_p0166c08║   聞如是：　一 時佛在阿耨大泉，與大比丘五 百
T04n0197_p0166c09║   人俱 ，皆是阿羅漢，六 通神足，唯除一 比丘——阿
T04n0197_p0166c10║   難也。　佛告舍利 弗：「過去久 遠世 ，於羅閱祇大
T04n0197_p0166c11║   城中，時穀貴飢饉，人皆捨取白骨，打煮飲汁，
T04n0197_p0166c12║   掘百草根，以 續微命。以 一 升金，貿一 升穀。爾
T04n0197_p0166c13║   時，羅閱祇有大村數百家，名曰吱(九支反)越。村
T04n0197_p0166c14║   東不遠，有池，名曰多魚。吱越村人，將妻子詣
T04n0197_p0166c15║   多魚池，止於池邊，捕魚食之 。時捕魚人，採
T04n0197_p0166c16║   魚著岸上，在陸而跳。　「我爾時為小兒，年適四
T04n0197_p0166c17║   歲，見魚跳而喜。時池中有兩種魚：一 種名麩，
T04n0197_p0166c18║   一 種名多舌。此自相語曰：『我等不犯人，橫被
T04n0197_p0166c19║   見食。我等後世 ，要當報此。』」　佛語舍利 弗：「汝
T04n0197_p0166c20║   識爾時吱越村人，男、女、大、小不？則 今迦毘羅
T04n0197_p0166c21║   越國諸釋種是；爾時小兒者，我身是；爾時麩
T04n0197_p0166c22║   魚者，毘樓勒 王是；爾時多舌魚者，今毘樓勒
T04n0197_p0166c23║   王相師，婆羅門名惡舌者是。爾時魚跳，我以
T04n0197_p0166c24║   小杖打魚頭，以 是因緣，墮地獄中，無數千歲。
T04n0197_p0166c25║   我今雖得阿惟三佛，由是殘緣故，毘樓勒
T04n0197_p0166c26║   王伐 釋種時，我得頭痛。」　佛語舍利 弗：「汝知
T04n0197_p0166c27║   我云 何 頭痛？舍利 弗！我初 得頭痛時，語阿難
T04n0197_p0166c28║   曰：『以 四升鉢，盛滿冷水來。』阿難如教持來，
T04n0197_p0166c29║   以 指抆額上，汗渧水中，水即尋消滅。猶如終
T04n0197_p0167a01║   日炊空大釜，投一 渧水，水即燋燃。頭痛之
T04n0197_p0167a02║   熱，其狀如是。假令須彌山邊，旁出亞崖一
T04n0197_p0167a03║   由延、至百由延，值我頭痛熱者，亦當消盡。舍
T04n0197_p0167a04║   利 弗！如來頭痛如是。」　佛爾時說宿緣偈曰：
T04n0197_p0167a05║   「先世 吱越村，　　有一 吱越子，
T04n0197_p0167a06║   　捕魚置岸上，　　以 杖敲其頭。
T04n0197_p0167a07║   　以 是因緣故，　　經歷地獄久 ，
T04n0197_p0167a08║   　名曰黑繩獄，　　燒煮甚久 長。
T04n0197_p0167a09║   　由是殘因緣，　　今得頭痛熱，
T04n0197_p0167a10║   　殺是諸釋時，　　惡行毘樓勒 。
T04n0197_p0167a11║   　此緣終不化，　　亦不著虛空。
T04n0197_p0167a12║   　當共自謹慎，　　防護身口意。
T04n0197_p0167a13║   　我自成尊佛，　　得為三界將，
T04n0197_p0167a14║   　故說先世 緣，　　阿耨大泉中。」
T04n0197_p0167a15║   佛語舍利 弗：「汝見如來，眾惡已盡、諸善普具 ，
T04n0197_p0167a16║   欲使天、龍、鬼神、帝王、臣民，皆念其善，猶有此
T04n0197_p0167a17║   緣，況復愚冥 、未得道者？」　佛語舍利 弗：「汝當學
T04n0197_p0167a18║   是，及諸羅漢、一 切眾生，皆當學是。」　佛語舍
T04n0197_p0167a19║   利 弗：「汝當護身三、口四、意三，舍利 弗！當學是。」
T04n0197_p0167a20║   佛說是已，舍利 弗及五 百羅漢、阿耨大龍王、
T04n0197_p0167a21║   天、龍、鬼神、乾沓和、阿須倫、迦樓羅、甄陀羅、摩休
T04n0197_p0167a22║   勒 ，聞佛所說，歡喜受行。
T04n0197_p0167a23║   　　佛說骨節煩疼因緣經第四
T04n0197_p0167a24║   聞如是：　一 時佛在阿耨大泉，與大比丘眾五
T04n0197_p0167a25║   百人俱 ，皆是阿羅漢，六 通神足，唯除一 比丘
T04n0197_p0167a26║   ——阿難也。　佛語舍利 弗：「往昔久 遠世 ，於羅閱祇
T04n0197_p0167a27║   城中，有一 長者子，得熱病甚困。其城中有一
T04n0197_p0167a28║   大醫子，別 識諸藥，能治眾病。長者子呼此醫
T04n0197_p0167a29║   子曰：『為我治病愈，大與卿財寶。』醫子即治，長
T04n0197_p0167b01║   者子病得差；既差之 後，不報其功 。長者子
T04n0197_p0167b02║   於後復病，復命治之 ，差不答勞 。如此至三，不
T04n0197_p0167b03║   報如前 。　「後復得病，續喚治之 ，醫子念曰：『前 已
T04n0197_p0167b04║   三差，而不見報。』長者子曰：『卿前 後治我，未得
T04n0197_p0167b05║   相報，今好治我，差當併報。』醫子念曰：『見欺
T04n0197_p0167b06║   如此至三，如誑小兒，我今治此，當令命斷。』
T04n0197_p0167b07║   即便 與非藥，病遂增劇 ，便 致無常。」　佛語舍利
T04n0197_p0167b08║   弗：「汝知爾時醫子不？則 我身是；爾時病長者
T04n0197_p0167b09║   子者，地婆達兜 是也。」　佛語舍利 弗：「我爾時與
T04n0197_p0167b10║   此長者子非藥，致令無常，以 是因緣，數千歲
T04n0197_p0167b11║   受地獄燒煮，及畜生、餓鬼。由是殘緣，今雖得
T04n0197_p0167b12║   作佛，故有骨節煩疼病生。」　於是，佛說宿緣頌
T04n0197_p0167b13║   曰：
T04n0197_p0167b14║   「我往為醫子，　　治於長者兒，
T04n0197_p0167b15║   　瞋恚與非藥，　　由此致無常。
T04n0197_p0167b16║   　以 是宿因緣，　　久 受地獄苦，
T04n0197_p0167b17║   　爾時餘因緣，　　故致煩疼患。
T04n0197_p0167b18║   　因緣終不滅，　　亦不著虛空。
T04n0197_p0167b19║   　以 是三因緣，　　盡護身、口、意。
T04n0197_p0167b20║   　我自成尊佛，　　得為三界將，
T04n0197_p0167b21║   　故說先世 緣，　　阿耨大泉中。」
T04n0197_p0167b22║   佛語舍利 弗：「汝見如來，眾惡已盡、諸善普具 ，
T04n0197_p0167b23║   欲使天、龍、鬼神、帝王、臣民，皆念其善，猶有此
T04n0197_p0167b24║   緣，況復愚冥 、未得道者？」　佛語舍利 弗：「汝當學
T04n0197_p0167b25║   是，及五 百羅漢、一 切眾生，皆當學是。」　佛語舍
T04n0197_p0167b26║   利 弗：「汝當護身三、口四、意三，舍利 弗！汝當
T04n0197_p0167b27║   學是。」　佛說是已，舍利 弗及五 百羅漢、阿耨大
T04n0197_p0167b28║   龍王、天、龍、鬼神、乾沓和、阿須倫、迦樓羅、甄陀羅、
T04n0197_p0167b29║   摩休勒 ，聞佛所說，歡喜受行。
T04n0197_p0167c01║   　　佛說背痛宿緣經第五
T04n0197_p0167c02║   聞如是：　一 時佛在阿耨大泉，與大比丘眾五
T04n0197_p0167c03║   百人俱 ，皆是羅漢，六 通神足，唯除一 比丘——阿
T04n0197_p0167c04║   難也。　於是，佛語舍利 弗：「往昔久 遠世 時，於羅
T04n0197_p0167c05║   閱祇，時大節日聚會，時國中有兩姓力 士：一
T04n0197_p0167c06║   姓剎帝利 種，一 姓婆羅門種，亦來在會。時兩
T04n0197_p0167c07║   力 士共相撲，婆羅門力 士語剎帝利 力 士
T04n0197_p0167c08║   曰：『卿莫撲我，我當大與卿錢寶。』剎帝利 便 不
T04n0197_p0167c09║   盡力 ，戲令其屈伏也。二 人俱 得稱，皆受王賞，
T04n0197_p0167c10║   婆羅門力 士竟不報剎帝利 力 士所許。到 後
T04n0197_p0167c11║   節日，復來聚會相撲，婆羅門力 士復求首剎
T04n0197_p0167c12║   帝利 力 士，如前 相許，剎帝利 力 士復饒不
T04n0197_p0167c13║   撲，得賞如上，復不相報。如是至三。　「後節復
T04n0197_p0167c14║   會，婆羅門力 士重語剎帝利 力 士曰：『前 後所
T04n0197_p0167c15║   許，當一 時併報。』剎帝利 力 士心念曰：『此人
T04n0197_p0167c16║   數欺我，既不報我、又侵 我分，我今日當使其
T04n0197_p0167c17║   消。』是剎帝利 便 乾笑語曰：『卿誑我滿三，今不
T04n0197_p0167c18║   復用卿物。』便 右手捺項，左手捉袴腰，兩手
T04n0197_p0167c19║   蹙之 ，挫折其脊，如折甘蔗，擎之 三旋，使眾
T04n0197_p0167c20║   人見，然後撲地，墮地即死。王及群臣，皆大歡
T04n0197_p0167c21║   喜，賜金錢十萬。」　佛語舍利 弗：「汝知爾時剎帝
T04n0197_p0167c22║   利 力 士撲殺婆羅門力 士者不？則 我身是；婆
T04n0197_p0167c23║   羅門力 士者，地婆達兜 是。」　佛語舍利 弗：「我爾
T04n0197_p0167c24║   時以 貪恚故，撲殺此力 士，以 是因緣，墮地獄
T04n0197_p0167c25║   中，燒煮榜治，經數千歲。今我已成阿惟三佛，
T04n0197_p0167c26║   諸漏已盡，爾時殘緣，今故有此脊痛之 患。」　於
T04n0197_p0167c27║   是，世 尊自說宿緣頌曰：
T04n0197_p0167c28║   「節會共相撲，　　意欲屈彼人，
T04n0197_p0167c29║   　一 舉撲著地，　　令其脊中折。
T04n0197_p0168a01║   　以 是因緣故，　　久 受地獄苦，
T04n0197_p0168a02║   　先世 殘餘殃，　　故致脊痛患。
T04n0197_p0168a03║   　此緣終不滅，　　亦不著虛空。
T04n0197_p0168a04║   　護是三因緣，　　莫犯身、口、意。
T04n0197_p0168a05║   　我自成尊佛，　　得為三界將，
T04n0197_p0168a06║   　阿耨大泉中，　　自說宿世 緣。」
T04n0197_p0168a07║   佛語舍利 弗：「汝見如來，眾惡已盡，諸善普具 ，
T04n0197_p0168a08║   諸天、龍、神、帝王、臣民、一 切眾生，皆欲令得
T04n0197_p0168a09║   渡，尚不免餘殃，況復愚癡、未得道者？」　佛語
T04n0197_p0168a10║   舍利 弗：「汝等當學是，護身三、口四、意三。」　佛說
T04n0197_p0168a11║   是已，舍利 弗及五 百羅漢、八 部鬼神，聞佛所
T04n0197_p0168a12║   說，歡喜受行。
T04n0197_p0168a13║   　　佛說木槍刺脚因緣經第六
T04n0197_p0168a14║   聞如是：　一 時佛在羅閱祇竹園精舍，與大比
T04n0197_p0168a15║   丘僧 五 百人俱 。世 尊晨旦著衣持鉢，與五 百
T04n0197_p0168a16║   比丘僧 及阿難圍遶，共入 羅閱祇城乞食，家
T04n0197_p0168a17║   家遍至。見此里中，有破剛 木者，有一 片木，
T04n0197_p0168a18║   長尺二 ，迸在一 邊，於佛前 立。佛便 心念：「此是
T04n0197_p0168a19║   宿緣，我自作是，自當受之 。」眾人聞見，皆共
T04n0197_p0168a20║   聚觀，大眾見之 ，驚愕失聲。佛復心念：「今當現
T04n0197_p0168a21║   償 宿緣，使眾人見，信 解殃對，不敢造惡。」　佛便
T04n0197_p0168a22║   踊在虛空，去地一 刃 ，木槍逐佛，亦高一 刃 ，
T04n0197_p0168a23║   於佛前 立；佛復上二 刃 、三刃 、四刃 乃至七
T04n0197_p0168a24║   刃 ，槍亦隨上七刃 ；世 尊復上高一 多羅，槍
T04n0197_p0168a25║   亦高一 多羅；佛復上乃至七多羅，槍亦隨上，
T04n0197_p0168a26║   立於佛前 ；佛復上高七里，槍亦高七里；佛復
T04n0197_p0168a27║   上高十里，槍亦如是；佛復上高一 由延，槍亦
T04n0197_p0168a28║   隨之 ；佛復上七由延，槍亦上隨之 。　佛於空
T04n0197_p0168a29║   中，化作青石，厚六 由延，縱廣十二 由延，佛於
T04n0197_p0168b01║   上立，槍便 穿石，出在佛前 立；佛復於空中，化
T04n0197_p0168b02║   作水，縱廣十二 由延，深六 由延，於水上立，槍
T04n0197_p0168b03║   復過水，於佛前 立；佛復於空中，化作大火，縱
T04n0197_p0168b04║   廣十二 由延，高六 由延，於焰上立，槍亦過焰，
T04n0197_p0168b05║   至佛前 立；佛復於空中，化作旋風，縱廣十二
T04n0197_p0168b06║   由延，高六 由延，於風上立，槍從傍邊斜來，趣
T04n0197_p0168b07║   佛前 立。　佛復上至四天王宮殿中住 ，槍亦來
T04n0197_p0168b08║   上，至佛前 立。佛復上至三十三天，上壁方一
T04n0197_p0168b09║   由延琉璃石，佛於上立，槍亦來上，在佛前 立。
T04n0197_p0168b10║   佛去後，四天王相告曰：「佛畏此木槍，槍亦逐
T04n0197_p0168b11║   不置。」皆共僉 然不悅，從三十三天化去。至焰
T04n0197_p0168b12║   天，焰天化去；至兜 率，兜 率化去；至涅磨羅
T04n0197_p0168b13║   他，涅磨羅他化去；至婆羅尼蜜，婆羅尼蜜
T04n0197_p0168b14║   化去；至梵天；木槍從三十三天，以 次來上，乃
T04n0197_p0168b15║   至梵天，於佛前 立。諸天皆相謂曰：「佛畏此槍，
T04n0197_p0168b16║   捨走，然槍逐不置。」　爾時，世 尊與諸梵天說
T04n0197_p0168b17║   自宿緣法；從梵天還，至婆羅尼蜜；婆羅尼蜜，
T04n0197_p0168b18║   下至涅摩羅他；涅摩羅他，下至兜 率；兜 率，
T04n0197_p0168b19║   下至焰天；焰天，下至三十三天；三十三天，下
T04n0197_p0168b20║   至四天王；四天王，下還至羅閱祇；所過諸天，
T04n0197_p0168b21║   皆為說宿緣法，槍亦復從上下至羅閱祇，佛
T04n0197_p0168b22║   亦為羅閱祇人說宿緣法。　佛與比丘僧 出羅
T04n0197_p0168b23║   閱祇城，槍亦尋佛後，國人盡逐佛出城。佛問
T04n0197_p0168b24║   眾人：「汝等欲何 至？」　眾人答曰：「欲隨如來，看此
T04n0197_p0168b25║   因緣。」　佛語眾人：「各自還歸，如來自知時節。」　阿
T04n0197_p0168b26║   難問佛：「如來！何 以 遣眾人還？」　佛語阿難：「若眾
T04n0197_p0168b27║   人見我償 此緣者，皆當盟死墮地。」阿難便
T04n0197_p0168b28║   默。　世 尊即還竹園僧 伽 藍，自處己房，勅 諸
T04n0197_p0168b29║   比丘：「各自還房。」各受教還房。　阿難問佛：「我當
T04n0197_p0168c01║   云 何 ？」　佛語阿難：「汝亦還房。」阿難即還。　佛便 心
T04n0197_p0168c02║   念：「是緣我宿自造，必當償 之 。」即取大衣，四疊
T04n0197_p0168c03║   襞之 ，還坐本座。佛便 展右足，木槍便 從足趺
T04n0197_p0168c04║   上下入 ，徹過入 地，地深六 萬八 千由延；過此
T04n0197_p0168c05║   地至水，水深亦六 萬八 千由延；過水至火，火
T04n0197_p0168c06║   高六 萬八 千由延；至火乃燋。當爾時，地六 反
T04n0197_p0168c07║   震動 。阿難、諸比丘，各自心念：「今此地動 ，槍必
T04n0197_p0168c08║   刺佛脚也。」　佛被刺已，苦痛、辛痛、疼痛、斷氣痛。
T04n0197_p0168c09║   阿難即至佛所，見佛脚槍刺瘡，便 悶死倒
T04n0197_p0168c10║   地。佛便 以 水灑阿難，阿難乃起。起已，禮佛足、
T04n0197_p0168c11║   摩拭佛足、嗚佛足，涕泣墮淚曰：「佛以 是脚，行
T04n0197_p0168c12║   至樹下降魔，上至三十三天，為母說法。世 尊
T04n0197_p0168c13║   金剛 之 身，作何 因緣，為此小木所害乃爾？」　佛
T04n0197_p0168c14║   語阿難：「且止，勿 憂涕泣。世 間因緣，輪轉生死，
T04n0197_p0168c15║   有是苦患。」　阿難問佛：「今者，瘡痛增損何 如？」　佛
T04n0197_p0168c16║   語阿難：「漸漸有降。」　舍利 弗將諸比丘僧 來詣
T04n0197_p0168c17║   佛所，稽首佛足，禮已，一 面住 。舍利 弗問佛：「不
T04n0197_p0168c18║   審瘡痛，增損云 何 ？」　佛報舍利 弗：「瘡痛漸漸有
T04n0197_p0168c19║   損。」　爾時，比丘眾中，漏未盡者，見此瘡，皆悲喚
T04n0197_p0168c20║   號泣曰：「世 尊大悲，無物不濟，而云 何 有此
T04n0197_p0168c21║   痛緣也？」　佛語此等比丘：「且止，莫涕。我乃先世
T04n0197_p0168c22║   自造此緣，要當受之 ，無可逃避處。此對亦非
T04n0197_p0168c23║   父作、亦非母作、亦非王作、亦非天作、亦非沙
T04n0197_p0168c24║   門、婆羅門所作，本我自造，今自受之 。」諸漏盡
T04n0197_p0168c25║   神通者，各自默然思惟佛往日曾所說偈曰：
T04n0197_p0168c26║   「世 人所作行，　　或作善惡事 ，
T04n0197_p0168c27║   　此行還歸身，　　終不朽敗亡。」
T04n0197_p0168c28║   耆婆聞佛為木槍所刺，涕泣至阿闍世 王所。
T04n0197_p0168c29║   阿闍世 王曰：「卿何 以 涕泣？」　耆婆答曰：「我聞佛
T04n0197_p0169a01║   為木槍刺脚，是以 涕耳。」　阿闍世 王聞此語，便
T04n0197_p0169a02║   從床上，悶死墮地，良久 乃穌。舉宮內外，咸皆
T04n0197_p0169a03║   驚怖。王起涕泣，勅 諸臣曰：「速疾嚴駕，欲至佛
T04n0197_p0169a04║   所。」諸臣受教，即便 嚴駕，白王曰：「嚴駕已訖。」
T04n0197_p0169a05║   王即便 上車，出羅閱祇城。　城內四姓宗族、清
T04n0197_p0169a06║   信 士女，聞佛為木槍所刺，王與弟耆婆，及此
T04n0197_p0169a07║   人眾，百千圍遶，共至佛所。下車、脫冠、解劍 、退
T04n0197_p0169a08║   蓋，步進詣佛。佛右脇側 臥，王禮佛已，手捉
T04n0197_p0169a09║   佛足，摩抆、口嗚，自稱國號姓名曰：「摩竭王阿
T04n0197_p0169a10║   闍世 ，問訊世 尊，瘡痛寧有小損不？」　佛報阿闍
T04n0197_p0169a11║   世 ：「當使大王，常得安隱，長壽無病。王當治
T04n0197_p0169a12║   以 正法，莫行非法。」佛便 命王使坐，王即就
T04n0197_p0169a13║   座。　王問佛言：「我從如來所聞，佛身金剛 ，不
T04n0197_p0169a14║   可毀壞。不審今者，何 為此木槍所刺耶？」　佛告
T04n0197_p0169a15║   王曰：「一 切諸法，皆為緣對所壞。我身雖是金
T04n0197_p0169a16║   剛 ，非木槍能壞，宿對所壞。」　於是，世 尊即說頌
T04n0197_p0169a17║   曰：
T04n0197_p0169a18║   「世 人所為作，　　各自見其行，
T04n0197_p0169a19║   　行善得善報，　　行惡得惡報。
T04n0197_p0169a20║   「是故，大王！當學捨惡、從善。愚騃不學問，未識
T04n0197_p0169a21║   真道者，戲笑輕作罪，後當號泣受。是故，大王！
T04n0197_p0169a22║   不可以 戲笑作罪，王當學如是。」　王語耆婆：「汝
T04n0197_p0169a23║   合好藥，洗瘡呪治，必令時差。」　耆婆曰：「諾。」耆婆
T04n0197_p0169a24║   即便 禮佛、洗足、著生肌藥已，復讀止痛呪。
T04n0197_p0169a25║   耆婆出百千價 [疊*毛]，用裹佛足，以 手摩足，以 口
T04n0197_p0169a26║   嗚之 曰：「願佛老壽，此患早除。一 切眾生，長夜
T04n0197_p0169a27║   之 苦，亦得解脫。」即起禮佛，於一 面住 。　佛於是
T04n0197_p0169a28║   為阿闍世 王、一 切眾會故，說四諦法：「何 謂四
T04n0197_p0169a29║   諦？苦諦、苦習諦、苦盡諦、苦盡道諦，是為四
T04n0197_p0169b01║   諦。」說是時，六 十比丘，得漏盡、意解；萬一 千
T04n0197_p0169b02║   人，得法眼淨。　王於是辭曰：「國事 多故，欲還請
T04n0197_p0169b03║   辭。」　佛言：「可，宜知是時。」　王即起，稽首佛足，遶三
T04n0197_p0169b04║   匝而歸。諸眾亦各禮佛，遶三匝而還。　於是暮，
T04n0197_p0169b05║   夜半，有七天人，人人能出百種音聲，來詣佛
T04n0197_p0169b06║   所，稽首佛足，遶床一 匝而立。一 天白佛：「瞿曇
T04n0197_p0169b07║   沙門！如師子受瘡，能忍苦痛，不告他人。」　一 天
T04n0197_p0169b08║   又曰：「瞿曇沙門！如象受瘡，能忍苦痛，不語他
T04n0197_p0169b09║   人。」　一 天復曰：「瞿曇沙門！如犎牛號時，亦不
T04n0197_p0169b10║   覺苦痛。」　一 天復曰：「瞿曇沙門！如水牛號時，
T04n0197_p0169b11║   亦不覺痛。」　一 天復曰：「瞿曇沙門！如八 臂天
T04n0197_p0169b12║   王受瘡，能忍苦痛。」　一 天復曰：「瞿曇沙門！如寶
T04n0197_p0169b13║   馬不覺苦痛。」　一 天復曰：「瞿曇沙門！審諦清淨，
T04n0197_p0169b14║   不覺苦痛。」　第一 天曰：「佛！人中師子、人中象、
T04n0197_p0169b15║   人中犎牛、人中水牛、人中八 臂天王、人中寶
T04n0197_p0169b16║   馬、人中審諦清淨，世 尊如此等，能忍苦痛。此
T04n0197_p0169b17║   輩愚耐痛，世 尊以 慧耐。不如外學、梵志，已過
T04n0197_p0169b18║   中年，懈廢取婦，故望度苦，無由得度。何 以 故？
T04n0197_p0169b19║   不能究竟故也。如來法中，清淨究竟，斷諸愛
T04n0197_p0169b20║   欲，滅盡涅槃，如此乃度三界穢海也。何 以 故？
T04n0197_p0169b21║   是輩心意正定，從四諦求涅槃故也。」　天於是
T04n0197_p0169b22║   以 偈頌曰：
T04n0197_p0169b23║   「凶 獷難降伏，　　癡疑無定智，
T04n0197_p0169b24║   　志荒處野露，　　不度生死淵。
T04n0197_p0169b25║   　定智除凶 愚，　　調意眾縛解，
T04n0197_p0169b26║   　志寂無狂惑，　　是度生死海。」
T04n0197_p0169b27║   於是，天說偈已，佛默然可之 。諸天見佛默然，
T04n0197_p0169b28║   知為可意，即稽首佛足，遶三匝已，忽然化去。
T04n0197_p0169b29║   至清旦，佛語舍利 弗：「往昔無數阿僧 祇劫 前 ，
T04n0197_p0169c01║   爾時，有兩部賈客，各有五 百人，在波羅[木*奈]
T04n0197_p0169c02║   國，各撰合資財，欲嚴船渡海。裝捒已訖，解
T04n0197_p0169c03║   繫張帆，便 引而去。乘風徑往，即至寶渚。渚上
T04n0197_p0169c04║   豐饒，多有衣被、飲食、床臥、坐具 ，及妙婇女，
T04n0197_p0169c05║   種種雜寶，無物不有。一 部賈客主 語眾人曰：
T04n0197_p0169c06║   『我等以 資財故，勤 身苦體，渡海至此，所求
T04n0197_p0169c07║   已獲，今當住 此，以 五 樂自娛。』第二 薩薄告其
T04n0197_p0169c08║   部眾：『此間雖饒眾寶、五 樂、婇女、衣食無乏 ，不
T04n0197_p0169c09║   當於此久 住 。』　「是時，於虛空中，有天女慈愍此
T04n0197_p0169c10║   輩賈客，欲使從心所願，多得財寶，無為還歸，
T04n0197_p0169c11║   便 於空中，語眾賈人曰：『此間雖有財寶、五 樂、
T04n0197_p0169c12║   婇女、衣被、飲食，不足久 住 ，當早還去。何 以 故？
T04n0197_p0169c13║   却後七日，此地皆當沒水。』語訖化去。復有魔
T04n0197_p0169c14║   天女，意欲使此賈客於此沒盡，不得還歸，於
T04n0197_p0169c15║   空中告曰：『卿等不足嚴駕欲還去，此間快樂，
T04n0197_p0169c16║   極可娛樂。此地初 無水至，設當有水至此，
T04n0197_p0169c17║   此之 眾寶、飲食、衣被、婇女、五 樂，何 由而有？
T04n0197_p0169c18║   前 天所說，水當沒此，皆是虛妄，不足信 之 。』說
T04n0197_p0169c19║   已化去。　「第一 薩薄聞天女語已，勅 其部眾：『卿
T04n0197_p0169c20║   等勿 復嚴駕欲得還去，莫信 前 天所說，此是
T04n0197_p0169c21║   虛妄耳。此間快樂，五 欲無乏 ，閻浮勤 苦，正欲
T04n0197_p0169c22║   求此，今已得之 ，何 緣復去？』第二 薩薄還告其
T04n0197_p0169c23║   眾：『卿等莫貪五 樂，於此久 住 。却後七日，水當
T04n0197_p0169c24║   滿此，速疾市買，裝駕治船。前 天所說，至誠不
T04n0197_p0169c25║   虛。設七日無水，猶當治嚴還去，豈可捨本父、
T04n0197_p0169c26║   母、妻子乎？若當却後七日，水不至者，便 當於
T04n0197_p0169c27║   此五 樂自娛，然後徐歸。若水審來，如前 天所
T04n0197_p0169c28║   說者，治嚴已竟，去復何 難？』」　佛語舍利 弗：「却後
T04n0197_p0169c29║   七日，如前 天所言，水滿其地。於時，第二 薩薄，
T04n0197_p0170a01║   先已嚴辦，水至之 日，所將部眾，即得上船；第
T04n0197_p0170a02║   一 薩薄，先不治嚴，水至之 日，與治嚴者爭船，
T04n0197_p0170a03║   船主 護之 ，不令得前 ，便 著鎧持杖，共相格戰。
T04n0197_p0170a04║   第二 薩薄於船上，以 鋑(麤官反)鉾鋑第一
T04n0197_p0170a05║   薩薄脚，徹過，即便 命終。」　佛語舍利 弗：「汝知第
T04n0197_p0170a06║   一 薩薄者不？則 地婆達兜 是；第二 薩薄，以 鉾
T04n0197_p0170a07║   鋑第一 薩薄者，則 我身是；爾時，第一 賈客，
T04n0197_p0170a08║   眾五 百人者，則 今地婆達兜 五 百弟子是；爾
T04n0197_p0170a09║   時，第二 賈客，五 百眾者，則 今五 百羅漢是；爾
T04n0197_p0170a10║   時，第一 天女者，則 舍利 弗是；爾時，第二 天女，
T04n0197_p0170a11║   則 今名滿月比丘，婆羅門弟子是。」　佛語舍利
T04n0197_p0170a12║   弗：「我往昔作薩薄，貪財分死渡海，與彼爭
T04n0197_p0170a13║   船，以 鋑鉾鋑彼薩薄脚。以 是因緣，無數
T04n0197_p0170a14║   千歲，經地獄苦；於地獄中，無數千過，為鋑
T04n0197_p0170a15║   鉾所刺；無數千歲，墮畜生中，為人所射；無
T04n0197_p0170a16║   數千歲，在餓鬼中，上鐵錐樹上。今雖得如
T04n0197_p0170a17║   來金剛 之 身，以 是餘殃故，今為木槍所刺。」　爾
T04n0197_p0170a18║   時，世 尊說宿緣偈曰：
T04n0197_p0170a19║   「先世 作薩薄，　　乘船行渡海。
T04n0197_p0170a20║   　兩賈共爭船，　　以 鉾鋑彼脚。
T04n0197_p0170a21║   　以 是因緣故，　　地獄受鋑苦，
T04n0197_p0170a22║   　為畜常被射，　　餓鬼上錐樹。
T04n0197_p0170a23║   　今已成佛道，　　愍念眾生故，
T04n0197_p0170a24║   　雖得金剛 身，　　不免於木槍。
T04n0197_p0170a25║   　因緣終不滅，　　亦不著虛空。
T04n0197_p0170a26║   　當護三因緣，　　莫犯身、口、意。
T04n0197_p0170a27║   　今我成尊佛，　　得為三界將，
T04n0197_p0170a28║   　阿耨大泉中，　　自說先世 緣。」
T04n0197_p0170a29║   佛語舍利 弗：「汝觀如來，眾惡已盡、諸善普備 ，
T04n0197_p0170b01║   諸天、龍、神、帝王、臣民、一 切眾生，皆欲度之 ，猶
T04n0197_p0170b02║   不免此對，況復愚冥 、未得道者？是故，舍利 弗！
T04n0197_p0170b03║   當護身、口、意，莫犯是三事 。舍利 弗！汝等當學
T04n0197_p0170b04║   如是。」　佛說是已，舍利 弗歡喜受行。
T04n0197_p0170b05║   佛說興起行經卷上